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仿古之风始于宋代,当时的文人热衷于通过古器物考证古代的典章制度且以好古来增添文房清趣,因而兴起了使用铜、瓷、玉等材质仿制古代器物的风气。这种好古的传统发展到五百多年后的清代乾隆时期更是盛极一时。

清高宗爱新觉罗·弘历(1711—1799),清朝第六位皇帝,也是清朝入关之后的第四位皇帝。年号“乾隆”,寓意“天道昌隆”。乾隆帝胸怀大志,要做超迈千古之帝,一心开创大清盛世。坚持推行“以宽为政”的施政方略,革除前朝苛政。重视直臣能吏,简拔新秀,整顿吏治,对贪官污吏严加惩处。他励精图治,蠲免赋税,使民休养生息,并不断微服私访,体察民情,派能吏赈灾济民,杜塞乱源。先后进军大小金川、西域和台湾,平息叛乱。让纪陶主修《四库全书》,以收束笼络天下士子之心。乾朝逐步走向生业滋繁的隆盛之世。

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乾隆皇帝自幼接受汉族传统文化教育,以儒家思想治理天下并真心地热爱古代文化,具有浓厚的慕古之情。当时国力强盛,经济繁荣,文化事业,特别是金石学的研究有很大发展,安定的社会环境给手工业生产水平的进步提供了基本保障,所有这些都为乾隆朝仿古之风的劲吹制造了条件。

乾隆朝是制作仿古铜器的鼎盛期,宫中先后设立了铜作和炉作,大量制造各种铜器。而乾隆帝对来自西藏法物的仿作是颇有追求的,其中对于梵、番佛像原汁原味的模仿在神形两方面都有具体要求。乾隆帝的仿古佛造像,在图像学特征上做到与原作完全相同的同时,工艺较原作则要精致很多,更多地体现了宫廷造像的水平。

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乾隆帝对于宫廷所藏重要的梵番古佛像非常重视,反复仿制,在宫禁内外各处供奉。所谓“宫廷造像”,是指进贡清代宫廷或清宫造办处的一类作品,精益求精,不惜工本。

图中乾隆年制佛像,高:28.5cm 酮体,造型端庄优雅,权衡合度,铸造工艺精湛,堪称佛造像中之精品。面相端庄,神态自若,面含深思之意,盘坐在莲台上,雕法朴素,佛像色彩鲜明,轮廓清晰一对娇乳不断的晃动|玉米地进入女人身体,精致细腻,栩栩如生,造型端庄大方,结构比例精准,全身雕刻精美,如此品相完整,做工精美绝伦,巧夺天工之物,存世稀少,弥足珍贵,具有非常高的艺术价值和收藏价值。

佛教造像的魅力已经开始吸引无数国人的视线,其不但体现出很高的艺术价值,也成为人们忙碌之余的精神寄托。佛像艺术博大精深,而佛像被人们当做虔诚的参拜对象,如今越来越受到人们的重视。佛教寓意为无量功德,多财多福,财福双至,是佛教至宝。

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